Gli studiosi hanno proposto una tempo proprio nel 60 d

Conferire una datazione al Buona novella di Tommaso e molto accordo in quanto e intricato comprensione scrupolosamente per che razza di data sinon sta assegnando. C. ovverosia furbo al 140 d.C., per collabora che il Verita assoluta di Tommaso cosi targato con il nocciolo passato dei detti, ovvero in il tomo pubblicato dall’autore, oppure per i testi greci oppure copti, oppure sopra paralleli durante altra lettere.

Valantasis di nuovo prossimo studiosi sostengono che e complicato completare di data Tommaso giacche, come preferenza di logia senza contare una sensuale racconti, i singoli detti potrebbero essere stati aggiunti progressivamente nel tempo. Valantasis tempo Tommaso al 100 – 110 d.C., in parte del sensuale realmente natale dal originario lamina che razza di e obsoleto al 30 – 60 d.C. JR Porter tempo il Verita assoluta di Tommaso alquanto oltre a inutilmente, al 250 d.C.

Gli studiosi abitualmente rientrano per autorita dei paio campi principali: indivis «gamma primitivo» ad esempio privilegia una data verso il «nucleo» compresa frammezzo a gli anni 50 di nuovo 100, facciata ovvero quasi recentissimo tenta tema dei vangeli canonici; anche un ancora ovvio «insieme ritardato» ad esempio favorisce una datazione nel II secolo, ulteriormente la timore dei vangeli canonici.

Lineamenti del Verita assoluta

Theissen di nuovo Merz sostengono come il genere di una preferenza di detti sia stata una delle prime forme qualora e situazione tramandato sensuale su Gesu. Asseriscono come altre raccolte di detti, quale la base Q ed la volonta subordinato pie neppure sopravvivono con l’aggiunta di che tipo di certificazione indipendenti, ed che tipo di non sopravvivono raccolte successive mediante questa lineamenti. Marvin Meyer ha addirittura affermato che tipo di il qualita di una «preferenza di detti» e orientativo del I eta, anche quale mediante adatto l'»maniera di parabole privato di eccesso allegorica» ??sembra cautelarsi i vangeli canonici.

Autosufficienza dai Vangeli sinottici

Stevan L. Davies sostiene che razza di l’apparente liberta dell’ordinamento dei detti in Tommaso da quegli dei loro paralleli nei sinottici mostra che Tommaso non evo logicamente impiegato dai vangeli canonici addirittura quasi certamente li precedette. Diversi autori sostengono ad esempio in quale momento i logia in Tommaso hanno paralleli nei sinottici, la variante mediante Tommaso spesso sembra ancora vicina aborda base. Theissen anche Merz sciagura i detti 31 anche 65 che razza di esempi di corrente. Koester e d’accordo, citando innanzitutto le parabole contenute nei precetti 8, 9, 57, 63, 64 di nuovo 65. Nei pochi casi ove la punto di vista durante Tommaso sembra obbedire dai Sinottici, suggerisce Koester, cio potrebbe essere opportuno all’influenza di la individuo che tipo di ha mutato il elenco dal greco al copto.

Koester sostiene di nuovo che tipo di l’assenza di materiali narrativi (come quelli quale sinon trovano nei vangeli canonici) sopra Tommaso beche incerto che razza di il nuovo testamento cosi «certain eclettico estratto dai vangeli del Nuovo testamento». Cita di nuovo l’assenza dei detti escatologici ritenuti caratteristici di Q a rivelare l’indipendenza di Tommaso da quella base.

Intertestualita con il vangelo di Giovanni

Insecable aggiunto tema verso una avanti tempo e colui come un qualunque studiosi hanno proposto e un’interazione in mezzo a il Vangelo di Giovanni addirittura la logia di Tommaso. I paralleli frammezzo a i due sono stati presi verso suggerire come la logia di Thomas abbia superato il fatica di John e ad esempio quest’ultimo stesse rispondendo affatto a luogo per Thomas, in indivis conflitto facile ovverosia simulato. Questa apparente logica e stata sottolineata da diversi studiosi del Verita assoluta, mediante appunto Gregory J. Riley, April DeConick ancora Elaine Pagels . Sebbene differiscano nell’approccio, sostengono come diversi versetti del Buona novella di Giovanni sono superiore compresi che tipo di risposte verso una popolazione tomasina di nuovo alle deborde credenze. Pagels, a ipotesi, dice come il verita assoluta di Giovanni fa coppia riferimenti all’incapacita del ripulito di conferire la bagliore divina. All’opposto, molti detti di Tommaso si riferiscono affriola bagliore nata ‘dentro’.